心理學(xué)的生活和工作，生命中的一切只能等待命運(yùn)的安排，而不能隨心所欲地獲取。對生活稍有思考和感知的人都知道，痛苦和無聊是幸福的兩大敵人。此外，我們還要知道，幸福的人遠(yuǎn)離了上述其中一個(gè)故人，就會走近另外一個(gè)敵人，反之亦然。而生活正是不斷地在這兩者之間的循環(huán)。因此痛苦和無聊之間是對立的，一個(gè)是外在的、客觀的，另一個(gè)則是內(nèi)在的、主觀的。外在的客觀的就是窮內(nèi)造成的痛苦，內(nèi)在的主觀的就是豐衣足食帶來的無聊。因此，處于社會底層的勞苦大眾總是在與窮困及其帶來的痛苦做看曠日持久的斗爭;而生活富足的上流階層卻始終在與無聊打著一場曠日持久的、甚至是令人絕望的戰(zhàn)爭。一個(gè)人對痛苦的感受能力和對無聊的感受能力成反比，這是由人的精神能量的大小決定的。

也就是說，一個(gè)人精神上的遲鈍是與感知能力遲鈍和缺乏興奮能力有關(guān)的。因此，精神遲鈍的人極少能感知到各式各樣強(qiáng)度不一的痛苦和憂傷。然而，這種精神上的遲鈍容易引發(fā)內(nèi)心空虛，這種空虛已經(jīng)表現(xiàn)在了許多人的臉上。另外，對外部世界發(fā)生的每一個(gè)微小事件都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的關(guān)注，這種行為也能折射出內(nèi)心的空虛。內(nèi)心空虛是無聊的根源，內(nèi)心空虛的人會不斷地尋求外在刺激，他們試圖通過這些刺激讓自己的精神和情緒重新活躍起來。這種選擇真是饑不擇食的表現(xiàn)。要找這一論斷的證據(jù)很容易，只需看一看他們是如何打發(fā)和消磨時(shí)間、如何重復(fù)不斷地使用同一類型的談話方式來進(jìn)行社交的就可以了，進(jìn)一步的佐證還有那些無聊得整天倚門靠窗的人。這種內(nèi)心的空虛促使他們狂熱地尋求交際、沉溺娛樂、追求奢侈。這些行為會將許多人引人靡廢，并以痛苦告終。而能讓我們免于誤人歧途的，莫過于培養(yǎng)一個(gè)豐富的內(nèi)在、創(chuàng)造一個(gè)豐富的精神世界。精神世界越豐富，留給無聊的空間就會越狹小。在這些人的精神世界中，思想的火花總是源源不斷，豐盈充沛。探索內(nèi)心世界和外部世界中多姿多彩的現(xiàn)象、把這些現(xiàn)象重新組合的能力和欲望，都能使卓越的頭腦遠(yuǎn)離無聊，當(dāng)然除了特別放松的時(shí)候。另一方面，出眾的智力是以優(yōu)秀的感知能力為前提，以強(qiáng)大的意志和高度的熱忱為根基的。這些特質(zhì)糅合在一起，提高了情感的強(qiáng)度，增加了感知自身精神以及身體痛苦的敏感度。因而，極其微小的困難或打擾都會引發(fā)強(qiáng)烈的不耐煩。此外，這些能力還會放大腦梅中對現(xiàn)實(shí)事物的感受，無論這些感受是積極的還是消極的，都會通過強(qiáng)大的想象力而變得無比鮮活。我們這里所說的一切規(guī)則，只用于笨蛋和天才之間的瞽通人。

因此出于天性使然，我們每個(gè)人都會盡量調(diào)整自己，遠(yuǎn)離容易感受到痛苦的一端。一個(gè)精神世界豐富的人，首先會追尋沒有痛苦煩惱、充滿寧靜閑適的狀態(tài)，過一種靜謐、樸素、不為外界所擾的隱居生活。